天津市河北区合法东华林园公墓销售中心,27年泰州泰兴河失镇洋碾村公墓内有100多个墓被破坏;25年,广东东莞市虎门镇南栅村村民就曾爆料他们村子的公墓遭人打砸,数户村民的墓地被毁;能在百年之后拥有一块安身的墓地,对于很多人来说已经很不容易了。然而你现在却发现得来不易的公墓也未必靠谱,各种墓地被破坏的案例屡见不鲜。

公墓(Cemetery公墓,即公共墓地。中国民政部在《公墓管理暂行办法》(民事发【199224号中给公墓下的定义是“为城乡居民提供安置骨灰和遗体的公共设施。’它是以墓葬为主要功能,以容量为目标而建设的一种公共设施。如长沙金陵城市绿化墓园上海万国公墓等。

我的很多房地产行业的朋友开玩笑说“这卖坟的花样比卖房的花样还多呀”,近,“概念墓地”这个陌生的概念引得许多人好奇。原来是一些经营性墓地因为市场竞争激烈,因此利用“看坟团”“陵园一日游”等方式来营销,更甚者更是打出了“地铁概念”以表现自己交通方便。过分迷信创意

在中国人看来,这是法国人借口义冢问题而图谋扩展租界,人们的排法热情迅速高涨,城内市民闻讯大批涌来论理围观。次日,法国水兵上岸,市民17人,致伤20余人。因墓地问题而引发的冲突使法租界再度陷于紧张,清廷官员介人调停,终结果是“此后明公所义冢不得再掩埋新尸或停置棺木,而法国则得到仙桥西首空地百余亩,起造学校”。。在墓地问题上所反映的殖义与民族主义之争并不是个案。1921年,法租界公董局为拓展中法学校校舍再度要求华人迁家,上海学商公会上海商业联合会上海栈业公会义冢原创办人朱氏家族等30多个团体强烈反对,尽管当时报载并未提到法方痛恨义冢,而只是谈拓展学校,但华人的反应表明,义冢污染环境仍是法租界当局强迫华人迁家的重要原因。华人认为“该义冢由来已久,中法学校迁在后,如嫌邻近义冢,空气不佳,当由天主堂街迁来时,何以不谋相当地点?”如果真是为拓展校舍,“学校北首尚有宽大余地,可直达法大马路”,“何以舍己耘人,独谋棺木累累之义冢?”而且,学校旁有两处外国墓地,派有专人保护,“同是义冢,独以华人义冢轻议迁让,谅无是理”。在中国人看来,对中西墓葬处理不同,就是对华人的不公,反映的是问题,因此,各团体要求“省长依法纠正,以杜凯藏而保”。后经与法方多方交涉,通过调换地产并将义冢的骸骨妥善迁移,持续一年之久的迁家事件才得解决。。在墓地问题上,华人的传统习俗的确有改善之必要,正如法国人所言,上海人口增长迅速用地紧张,华人在人口稠密处停棺埋尸,既有碍建设且影响市容与环境卫生,但问题是中西文化间习俗的冲突并不能成为法国攻击并压制华人扩展租界的借口。然而,在殖义的权力结构里,被殖民者本身的文化特性是没有地位的,他们的文化完全受殖民者压制,更何况从现代卫生理念出发,中国人的此类“不文明”的习俗当然应予涤除。因此,殖民者更加以居高临下的态度强行改造中国人的传统葬俗。两次明公所事件和中法学校拓界事件为殖义在文化上的霸权作了注脚,也体现出中国人极其敏感的民族主义情绪。

由于花岗石与大理石相比,在墓碑选择质地上更坚硬且耐酸。而大理石因为矿物成分简单,易加工,多数质地细腻,镜面效果较好表面光泽亮丽等种种原因,在挑选时挑选汉白玉等不容易腐蚀的天然石材。怎样在选墓时挑选出好的墓碑呢?

另外在一个墓区里,一半处于位置边缘的祭祀有较大空间的也不会比处于中间位置的墓高。墓地价格还和墓型的疏密有关系,一般情况下,从墓价由高往低排列分别是,艺术墓-中式墓-西式墓-草坪墓-迷你墓-壁葬墓-环保墓。近年来墓价上涨不少,主要原因是土地价值的上升。

挽联是集体或个人哀悼逝者,治丧和祭祀时专用的对联。一般分上下联,表示逝者的生平成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。上下联之间讲求对仗,讲求平仄,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。书写挽联的字体可以是正楷行书行草,也可以是隶书和篆书等,但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布(绢)上,也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧花圈上门口骨灰盒两侧。花圈和祭幛上的挽条分上下两条,右边为上联,左边为下联,上联常用“悼念XXX”,“沉痛悼念XXX”,或“某某某千古”;下联常用“XXX敬挽”“XXX泣挽”“XXX拜挽”老人过世后挽联怎么写?挽联范例老人过世后挽联怎么写?

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